USULUDDIN MALAYA

20130407

VIDEO ARAB TUTORIAL

18:11 Unknown No comments

MUDAH BELAJAR BAHASA ARAB MELALUI VIDEO 1 . ANDA BOLEH BELAJAR DI SINI.

مسلسل نيو جحا--حلقة الموضة

20130405

PEMBAHAGIAN ILMU TAFSIR AL QURAN

00:01 Unknown 1 comment

BAHAGIAN-BAHAGIAN TAFSIR

Ø Tafsir Ma’thur (tafsir bi riwayah / tafsir bi naqli)

Ø Tafsir bi Ra’yi (tafsir bi dirayah / tafsir bil aqli)

Ø Tafsir Sufi

Tafsir Bil Ma’thur :

Ø Merujuk kepada al-Quran, Al-Sunnah dan pendapat para sahabat / tabiin.

Ø Penafsiran al-Quran dengan al-Quran sendiri.

Ø Penafsiran al-Quran berpandukan hadis sahih.

Ø Penafsiran al-Quran dengan merujuk kepada riwayat para sahabat memandangkan mereka adalah golongan yang paling mengetahui tentang al-Quran.

SYARAT TAFSIR MA’THUR

Ø Ilmu yang cukup

Ø Tahu sunnah nabi saw

Ø Faham kata-kata para sahabat dan tabiin

Ø Mampu himpun dua nas yang berbeza

Ø Tahu asbab nuzul

Ø Tahu ayat nasakh dan mansukh

Ø Tidak bersandar dengan riwayat israiliyyat

Tafsir al-Quran dengan al-Quran :

Ø Ayat ringkas ditafsir dengan jelas pada ayat lain.

Ø Contoh :

(مالك يوم الدين) الفاتحة :4

(وما أدراك ما يوم الدين. ثم ما أدراك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله). الانفطار 17-19

Tafsir al-Quran dengan al-Sunnah :

Ø Rasulullah saw adalah manusia yang paling layak untuk mentafsirkan al-Quran.

Ø Contoh :

(فأما من أوتي كتابه بيمينه. فسوف يحاسب حسابا يسيرا. وينقلب إلى أهله مسرورا).

الانشقاق 7-9

(ومَنْ نوقِشَ الحسابُ عُذِّبَ) الحديث

Tafsir al-Quran dengan Pandangan Sahabat :

Ø Para sahabat merupakan golongan yang sentiasa bersama Rasulullah saw dan mendapat maklumat secara langsung dari Baginda saw.

Ø Contoh :

(أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون). الأنبياء : 30

Ø Ibn Abbas : Langit yang tiada hujan dan bumi yang tiada tumbuhan.

Tafsir al-Quran dengan Pandangan Tabi’in :

Ø Berbeza pendapat bahawa pandangan tabi’in dikategirikan sebagai tafsir ma’thur.

Ø Contoh :

(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين). الحجر : 99

Ø Mujahid, Ibn Munzir, Ibn abi Hatim : al-yaqin : maut.

TAFSIR BI RA’YI :

Ø Ialah tafsir yang menggunakan aqal fikiran untuk berijtihad mencari sesuatu maksud ayat al-Quran.

Ø Menggunakan ilmu yang ada tanpa terikat dengan pandangan sahabat dan para tabi’in.

Ø Berkembang luas pada zaman Bani ‘Abbasiah seiring dengan berkembangnya ilmu pengetahuan pada masa itu.

Mengikut Imam Al-Zarkasyi :

Ø Dinaqalkan dari Rasulullah saw

Ø Mengambil riwayat yang sahih

Ø Berpegang dengan bahasa Arab

Ø Berpegang pada makna yang sesuai dengan bahasa Arab dan syara’.

SYARAT TAFSIR BI RA’YI

Ø Tahu bahasa arab

Ø Tahu balaghah

Ø Tahu usul fiqh

Ø Tahu ilmu qiraat

Ø Ilmu yang cukup

Ø Tahu asbab nuzul

Ø Tahu ayat nasakh dan mansukh

Ø Kelebihan ilmu anugerah ilahi

Imam Al-Suyuti :

Ø Ilmu yang disebutkan tadi adalah merupakan alat yang perlu dimiliki oleh seseorang ahli tafsir.

Ø Tanpanya, dia terdedah kepada pengaruh hawa nafsu yang diharamkan.

Ø Contoh :

(خلق الإنسان من علق) العلق :2

Ø ‘Alaq diterjemahkan segumpal darah beku, meskipun dalam sighah jama’, mufradnya ialah ‘alaqah.

(يوم ندعو كل أناس بإمامهم) الإسراء : 71

Ø Imam diterjemahkan ibu-ibu, sebenarnya imam di sini ialah nabi yang menjadi pemimpin kepada sesuatu umat itu.

TAFSIR SUFI / ISYARI

Ø Menurut ahli sufi, setiap ayat mempunyai makna yang zahir dan batin.

Ø Yang zahir – mudah difahami oleh aqal

Ø Yang batin – mempunyai isyarat-isyarat tersembunyi yang hanya dapat diketahui oleh ahlinya sahaja.

Ø Al-Zahabi : Tafsir Isyari bermaksud menta’wilkan sesuatu ayat dengan tidak berpandukan kepada kenyataan zahir ayat disebabkan terdapat tanda-tanda tersembunyi yang hanya diketahui oleh ahli tasauf dan penta’wilan itu mempunyai titik persamaan dengan maksud zahir ayat.

Ø Contoh :

(فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون) البقرة : 22

Ø Andada di sini bukan hanya merujuk kepada patung-patung berhala, syaitan atau jiwa sahaja, akan tetapi bermaksud juga nafsu ammarah yang manusia miliki.

(إذا جاء نصر الله والفتح ...) النصر : 1-3

Ø Ibn Abbas : Tanda hampirnya ajal Rasulullah saw.

SYARAT TAFSIR SUFI / ISYARI

Ø Tidak bercanggah dengan makna zahir

Ø Perlu disokong dengan bukti syara’

Ø Pentakwilan tidak terlalu asing

Ø Tidak boleh mendakwa pendapatnya shj yang tepat

Ø Dimulakan dengan tafsir makna zahir dahulu

Ø Tidak bercanggah dengan syariqt dan aqal

GHARAIB TAFSIR

Ø Tafsiran yang pelik dan menyeleweng

Ø Dilakukan oleh kumpulan ajaran sesat

Ø Hati-hati dengan tafsiran yang bathil, sesat dan menyeleweng.

Ø Contoh :

(وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون) النحل : 51

Ø Ilahain isnain : Abu Bakar dan Umar, Ilahun wahid : Ali

(حم . عسق) الشورى : 1-2

Ø Ha : Harbu Mua’wiyah, Mim : Bani Marwan, ‘Ain : Bani ‘Abbasiah, Sin : Sufyaniah, Qaf : Imam Mahdi

Ø Contoh lain :

(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون) البقرة : 179

Ø Qisas sebagai kisah-kisah dalam al-Quran.

(ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به) البقرة : 286

Ø Sesuatu yang tidak terdaya ialah perasaan asyiknya bercinta.

Rujukan: http://nadiirfan.blogspot.com/2012/02/pembahagian-ilmu-tafsir.html

20130404

DEFINISI USUL TAFSIR TAMBAHAN

23:48 Unknown No comments

Sesungguhnya mempelajari usul tafsir sebelum membaca tafsir sangat di perlukan karna dari ilmu itulah kita mengetahui makki madani,nasikh mansukh,asbab nuzul,yang bisa menjelaskan makna ayat tanpa bertentangan. Pengertian usul tafsir Ilmu tafsir diambil dari lafad fassartu assyaia yang mempunyai makna bayyantuhu atau saya menjelaskan sesuatu.di namakan ilmu tafsir karna menerangkan alquran dan menjelaskannya.

Ilmu tafsir mencakup ilmu mengenai seluk beluk alquran,madani makky,nasih mansyukh,asbab nuzul,lafdyah dan ma'ani yang berhubungan dengan hukum dll. Sepatutnya kita mempelajari ilmu ini karna dengan ilmu ini kita bisa memahami alquran yang sebagai 'urwatil wutsqo bagi kita dan untuk memahami alquran bukanlah hal yang gampang tanpa taufiq dari alloh ta'ala sehingga para sahabat yang mana sudah lihai akan kefasihan lugot dan dan terang batinnya mereka bertanya kepada rosululloh apa yang belum mereka pahami.diantaranya sahabat adi bin hatim dalam musykilah alkhoitul abyad wal aswad.kalau para sahabat masih kesulitan memahami alquran apalagi kita! Dengan adanya ilmu usul ini maka memudahkan memahami alquran.

51211966 Definisi Ilmu Usul Tafsir 2 by usulmalaya